E qui si scuopre l'origine de' duelli; i quali, come certamente si
celebrarono ne' tempi barbari ultimi, così egli si truova essersi praticati ne' tempi barbari primi, ne'
quali non erano ancor i potenti addimesticati di vendicare tra loro le offese e i torti con le leggi
giudiziarie, e si esercitavano con certi giudizi divini, ne' quali protestavano Dio testimone e si
richiamavano a Dio giudice dell'offesa, e dalla fortuna, qual fusse mai, dell'abbattimento ne
ossequiavano con tanta riverenza la dicisione che, se essa parte oltraggiata vi cadesse mai vinta,
riputavasi rea.
Ve burada düelloların kökeni ortaya çıkıyor; son barbarlık dönemlerinde kesinlikle kutlandığı gibi, ilk barbarlık dönemlerinde de uygulandığı görülüyor. O dönemlerde güçlüler henüz kendi aralarındaki suçları ve haksızlıkları yargı yasalarıyla cezalandırmaya alışkın değillerdi ve belirli ilahi hükümlere başvuruyorlardı. Bu hükümlerde Tanrı'yı şahit ilan ediyor ve suçun hakimi olarak Tanrı'ya başvuruyorlardı. Yenilginin sonucu ne olursa olsun, karara öyle bir saygı duyuyorlardı ki, eğer mağdur taraf yenilirse, kendini suçlu sayıyordu.