La segunda fue la jurisprudencia heroica, toda ella escrupulosidad de palabras (de la que se halla que fue ejemplo el prudente Ulises), la cual apuntaba a la que por los jurisconsultos romanos fue llamada «aequitas civilis» y nosotros llamamos «razón de Estado», por la cual, debido a sus cortas ideas, consideraron que les pertenecía de forma natural el derecho de todo cuanto y cual se hubiese explicado con palabras; como aún se puede observar en los campesinos y otros hombres torpes, quienes, en disputas de palabras y sentimientos, obstinadamente dicen que la razón está en sus palabras.